jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其jiǔ九sān三

现代文翻译

吴越王宫一带烟雾迷蒙，浩渺的水势连绵不断，当年那齐腰深的瑞雪此刻似乎还未消融。

今天是腊月二十五，今天并不是按习俗该拜年的日子啊。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以杭州西湖及宫城一带的实景为引，核心在于佛理中“应时”与“不执着”的辩证思考。

吴宫一带烟水迷蒙，水势浩渺，昔日那齐腰积雪的清寒意象，此刻在禅观中并未随物理实体的消融而彻底消失。这是第一层“不驻”：雪本短暂，水自流转，昔日盛景不可追。诗人不说“雪已消”，而用“未消”二字，带有强烈的反语色彩与禅机——在世俗认知中，大雪确实已化；但在禅理中，那份“齐腰雪”的视觉记忆与心理执念仍在心间残留，即世人心中对过往景象的固着仍在。

后两句“腊月今朝二十五，今朝未是拜年朝”是全诗最巧妙的一笔。在世俗的历法与生活节奏中，腊月二十五并非正式的“拜年朝”（宋代官署通常初一、十五为假日，或除夕至初三为节庆），但人们往往在岁末便急迫地揣度节庆的边界。诗人点出“今朝未是”，既是在陈述客观的时间节点，更是在破除修行人的“妄计”。世人常在非喜庆的日子里强求喜庆，在未该参拜的时日里强求仪轨，这种“心比时间快”的急躁，正是修行的大病。

全诗妙在“冷”与“热”的对比。起句“水迢迢”铺陈出一种空寂、冷清的客观底色，而结句却以冷峻的逻辑“今朝未是拜年朝”斩断了主观的热望。禅师在这里提醒学人：不要被“腊月廿五”这个数字所迷，不要被“齐腰雪”的旧影所惑，当下的当下，就是唯一的当下。不迎也不赶，不造作也不期待，方为真正的禅机所在。