jīn金shān山

现代文翻译

浩荡的长江划开了楚地与吴地，江心巍峨地耸立着两座佛塔。

江潮涌动仿佛有了知觉，能感到山的高低起伏；云雾聚散仿佛知晓秘密，让树木时隐时现。

白日里它是狂浪中的坚实巨柱，静夜里它又如同观测天象的浑仪仪盘。

这里的僧人该在何处供奉？只见他飘飘然地踏着一叶芦舟。

词语注释

文学赏析

读释元肇这首《金山》，最耐人寻味的并非它写出了金山的“高”，而在于写出了金山的“险”与“定”之间的张力。首句“长江界楚吴”以极简的地理视角切入，确立了金山作为楚吴分界、江心孤绝的定位，紧接着“屹立两浮屠”中的“屹立”二字，在“长江”的动势背景下显得格外静穆，仿佛塔寺不是长在岸上，而是钉在激流之中。全诗的精彩核心在于第二联“潮觉山高下，云知树有无”。这两句运用了极为高妙的通感与主客颠倒手法：通常是我们看山，觉得山静止；但在这浩渺江心，江潮的涌动仿佛有了知觉，它“觉”得山在随着波涛上下起伏。这里以“觉”字赋予自然以灵性，实写水势之大，反衬金山之坚。同理，“云知树有无”并非云去遮树，而是云雾的聚散让树影若隐若现，这种“不知是树没了还是云来了”的迷离感，精准地捕捉了金山在江心烟雨中的视觉真实。第三联“狂澜中砥柱，静夜浑仪图”将视角从微观的树塔拉至宏观的宇宙。白日里它是狂澜中的砥柱，体现其物理上的稳固与精神上的刚毅；到了静夜，它又化作浑仪，与星空同转。这种昼夜、动静、天地人与山石的转换，极大地丰富了金山的意象层次。最后一句“僧应何方供，飘飘踏一芦”收束得轻盈。面对如此雄浑险绝的背景，诗人没有继续堆砌形容词，而是将目光投向“僧”，用“飘飘”二字和“踏一芦”的具象细节，让沉重的山水背景瞬间变得空灵。这种由壮美转为飘逸的结尾，带有典型的禅诗特征，也让人联想到苏轼“惊起却回头”的超脱，使全诗在气势磅礴之余，多了一份从容与洒脱。