zú足ān庵jì寄zhū朱xīn新fù父

现代文翻译

洞察进退的时机为何要这么早，我的庵堂就以“知足”作为题目

动与静都关涉着自然的天理，细微与宏大在本质上都如同万物一样齐一

鱼在池水中游动，池水显得十分满溢；鸟栖息在树枝上，树枝低垂

门前来来往往的客人，马蹄踏起的黄尘弥漫飞扬

词语注释

文学赏析

释元肇的这首诗，看似平淡写景，实则处处在论禅理与处世哲学。最打动人的是首联“知机何太蚤，庵以足为题”，一个“足”字，既点出庵名，又定下了全诗的基调——知足。在佛家语境中，“知足”不仅是物质上的简朴，更是精神上的自足。诗人反问“何太蚤”，带着一种自省的意味，似乎在说，若能更早领悟这进退的机巧与内心的自足，该是多么好。

颔联“动静关天理，纤洪类物齐”则进入了说理的层面。这里引用了宋代理学的概念，将道家的“动静”与佛家的“齐物”熔于一炉。动静合乎天理，无论细小还是宏大，万物本质是齐一的。这种观点在宋代禅诗中很常见，反映了当时禅宗与理学思想交融的背景。据传宋代不少僧人都深受程朱理学影响，他们的诗作往往带有一种“格物”的色彩，试图从自然现象中提炼出普世的真理。

颈联“鱼游池水满，鸟宿树枝低”是全诗意象最丰满的部分。这两句诗看似简单的写景，实则通过“满”与“低”两个形容词，营造出一种充盈而安稳的氛围。鱼在满池中自得，鸟在低枝上安宿，这正是“知足”后的状态——不贪多，不攀高，安于当下。这种“静”的美学，与前文的“知机”呼应，暗示了知足者内心的宁静与自适。

尾联“来往门前客，黄尘没马蹄”突然将视角拉回现实。门前的客人来来往往，马蹄踏起的黄尘弥漫。这与庵内的清幽形成了鲜明对比。尘世是喧嚣的、动态的，而庵内是静止的、满足的。诗人没有直接说“我超脱了尘世”，而是通过“黄尘没马蹄”这一画面，暗示世俗的忙碌与诗人内心的知足形成了巨大的反差。这种以动衬静、以俗衬雅的手法，使得“足庵”的“足”字，从一种抽象的道德准则，变成了一种可感知的、远离尘嚣的生活状态。