xiàn县xū胥guī归gēng耕

现代文翻译

笼子里关着的鸟儿找不到快乐，栏杆外圈养的野兽也寻不得自在

它们哪里是缺乏吃喝，只是心中忘不了飞翔奔跑的自由

你现在既然已经明白了这个道理，就该拂去衣袖上的尘垢，辞去官职

别为了那些烦杂的公务，让原本舒展无事的眉毛，因鞭打责罚而皱起

社日开坛喝的虽是浑浊浊酒，却胜过在歌楼酒肆里醉饮的美酒

妻子送到田里的虽是粗劣干粮，却胜过案头那碟清冷的豆子

门前那些催讨赋税的胥吏，那身皂色制服都是你曾经熟悉的旧面孔

布谷鸟在春深时节鸣叫，催促归去，这话确实值得反复品味

词语注释

文学赏析

释元肇作为宋代禅僧，其诗往往带有超脱尘俗的哲思，但《县胥归耕》一诗却难得地充满了泥土气息与生活实感，读来亲切可触。全诗最动人之处在于它没有居高临下地训诫，而是通过一系列极具画面感的对比，让读者自己体悟出‘归耕’的妙处。

诗的前四句以鸟兽为喻，‘笼中无乐鸟，槛外无乐兽’，用‘乐’字双关，既指快乐也指自在。鸟兽被束缚于笼槛之中，虽免于饥寒（‘何尝费饮啄’），却始终忘不了飞翔奔跑的本性（‘不忘念翔骤’）。这不仅是说鸟兽，更是写人心。那种对自由的渴望是刻在骨子里的，任何物质供养都无法抹去。

最精彩的修辞在于诗中中段（第5、6句）与后段（第7、8句）的对比手法：‘社瓮虽浊醪，胜醉歌楼酎’，‘妇馌虽糗粝，胜冷书案豆’。诗人没有用华丽的辞藻去赞美田园生活，而是用‘浊醪’对‘酎酒’，用‘糗粝’对‘书案豆’，将乡村粗劣的饮食置于城市精致饮食之上。这种‘劣胜优’的反差，恰恰揭示了精神自由与身体受役之间的轻重。‘冷书案豆’五个字尤其精妙，一个‘冷’字写尽了官场的清寂与心境的孤寒，而田间送来的干粮虽糙，却带着人的体温与生活的热气。

结句“布谷鸣春深，此意味自长”，将视角拉回现实与自然的交织处。那些身穿皂衣的催税吏人——此处“皂衣”指代胥吏或差役，古时吏员常着皂色公服，并非特指某种统一制服——曾是诗人的旧相识，如今却成了令人皱眉的麻烦。诗人并未直接描写“鞭笞”等具体的刑罚动作，而是以“皂衣皆我旧”这一身份认知的错位，委婉透露出基层吏员在权力结构中的尴尬处境。最后以“布谷鸣春深”的听觉意象收束，布谷鸟的一声声“归去来”，既是自然之声，也是诗人内心对归隐生活的最终确认；紧跟其后的“此意味自长”，则进一步将这种确认延伸为一种绵延不绝的心理体验，使得全诗在余韵中结束，而非戛然而止。