hé和yáng杨jié节shǐ使dēng登jìng径shān山

现代文翻译

临近天门般的西湖水畔，深幽的院落里只见春心萌动

梨花在风中摇弄着光影忽隐忽现，燕子在漫长的白昼里仿佛在谈论古今往事

早起往往是因为要上朝拜谒金殿，晚归大多是因为在皇家园林宴饮

你肯把那双习惯了听丝竹之声的耳朵，来听听这云雾深处寺庙的钟鼓声吗

词语注释

文学赏析

这首诗表面是写僧人游径山，实则处处用典，暗喻仕途的繁华与山林的清幽之别。最精妙之处在于后两联的对比与转折。

颔联“梨花风弄影来去，燕子日长谈古今”看似写景，实则以“谈古今”三字将燕子拟人化，赋予其哲思者的姿态。梨花影动是视觉的瞬息，燕子闲聊是听觉的悠长，一瞬与永恒在春日午后交织。这里没有直接说“我”如何感受，而是通过“谈古今”将主观情感客体化，显得含蓄而雅致。

颈联“起早每缘朝玉阙，归迟多是宴琼林”是全诗的骨架。诗人笔锋一转，跳出径山的景物，直指帝都临安（今杭州）的官僚生活。“玉阙”与“琼林”对仗工整，分别代表朝会之勤与宴饮之奢。这里隐含的是一种倦怠感：早起是因为要上朝，晚归是因为宴饮未散。这种生活对于身处佛门的僧人来说，既是旁观者的批判，也是自我身份的确认——我非彼类。

尾联“肯将吹竹弹丝耳，来听重云钟鼓音”则是全诗的点睛之笔，也是审美判断所在。诗人反问读者：你那双习惯了聆听宫廷丝竹之声的耳朵，是否愿意转换频道，来听听这云雾深处寺庙的钟鼓？“吹竹弹丝”代表世俗的娱乐与权力中心的噪音，“钟鼓”代表佛法的庄严与山林的寂静。这一问，不仅是对友人的邀请，更是对生活方式的终极拷问：在繁华与寂静之间，哪一种是真正的归宿？此联以问句收尾，余音袅袅，体现了禅宗诗“不说破”的韵味，也完成了从“观景”到“悟道”的升华。