wǎn挽gāo高gǔ鼓yuàn院

现代文翻译

树叶从遥远的天空飘落，万物景象都沉入寂静，送去草鞋吊唁，谁不为此感到沉重和伤心

出仕时就如严陵垂钓般追求清白归隐得很早，闲居的乐趣比当年的白居易还要深厚

一块新立的墓碑难以承载他的高尚品德，百年故土之上再也听不到他的声音

定会往生去兜率天净土，不要再在陶渊明的桃花源路上寻找他的踪迹

（注：原文每行两句，译文按行对应，每行译文对应原诗一行）

词语注释

文学赏析

这首挽诗最见功力处在第二联“仕当钓石归来蚤，闲比香山乐更深”。诗人没有堆砌“高风亮节”之类的套话，而是用了两个极具画面感的典故来勾勒高鼓院的一生。前一句以“钓石”代指严子陵，暗示高鼓院早年出仕如严陵垂钓般清高，且“归来蚤”三字点出其归隐之早，暗示其并未在官场泥沼中久留；后一句将“闲居之乐”与白居易（香山）相比，更进一层，说“乐更深”。这种比较不是随意的，而是暗合了宋人“陶白”（陶潜、白居易）为隐逸标杆的文化心理，同时也侧面烘托出高鼓院作为方外人的超然。首联“叶堕遥空万景沈”以落叶起兴，既是写时令，也暗喻生命凋零，“沈”字用得沉郁，奠定了全诗哀而不伤的基调。尾联“定从兜率天中去，莫向桃源路上寻”是全诗的升华，将儒家/道家式的“桃源”理想置换为佛家的“兜率天”。这一笔既扣住了高鼓院“释”（或方外之交）的身份，又表达了诗人对其死后境界的笃定相信，使得整首诗从单纯的悼念上升为一种精神上的送别与礼赞。全诗没有一句直呼“死”字，却处处是生死观的体现，体现了宋人理趣与禅趣相结合的审美倾向。