sòng颂gǔ古sān三shí十yī一shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

凶猛的老虎深深隐藏在浅矮的草丛巢穴中，多少次皎洁的月光穿透烟雾缭绕的松萝。

即使头顶长着能洞穿一切的金刚慧眼，终究还是错失了眼前这最真实的一念。

词语注释

文学赏析

这首偈语诗乍看意象生动，实则针锋相对，是禅宗公案式的机锋。全诗的核心张力建立在“看见”与“错过”的悖论之上。

起句“猛虎深藏浅草窠，几回明月入烟萝”构建了一个极具迷惑性的视觉图景。猛虎本应威猛，却“深藏”于“浅草”之中，这种反差暗示了表象的欺骗性。而“明月入烟萝”则营造出一种清冷、澄明且易于被感知的氛围。在禅宗语境下，这往往象征着某种看似清晰、易于把握的境界或法门（如某种直观的明悟），但恰恰是这种“易见”成为了陷阱。

真正的锋芒在后两句：“顶门纵有金刚眼，未免当头蹉过他。”这里的“金刚眼”是修行者自认为的最高智慧，能够穿透表象。然而诗人用“纵有……未免……”的句式，直接否定了这种认知的有效性。原因在于，禅宗强调“不立文字，教外别传”，任何被概念化、被定义甚至被“看见”的东西，一旦落入“见”的范畴，就已是意识分别的产物，而非本体。因此，即便拥有能摧破邪见的“金刚眼”，如果仍执着于“看见”某物（无论是猛虎还是明月），就必然“蹉过”了当下真实的本体。

从创作背景来看，释原妙作为宋代云门宗或相关法脉的禅师（注：据传原妙为宋代高僧，具体宗派归属学界多归入临济或云门系统，需结合其偈语风格判断，此诗带有浓厚的禅宗话头色彩），这类诗歌并非为了抒发个人情感，而是作为教学工具。它旨在打破学人对“智慧”、“境界”的执着。正如《赵州录》中赵州禅师常以平常语破人执，原妙此诗意在指出：越是精妙高深的认知工具（金刚眼），越容易让人陷入对工具本身的迷恋，从而错过了那“无眼可看、无心可观”的真实。这首诗的精彩之处在于它用极其优美的自然意象（虎、月、草、萝）包裹了一个极其冷酷的否定逻辑，迫使读者在审美愉悦中突然遭遇认知的崩塌。