jì偈sòng颂shí十èr二shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

若不能把握这个当下，又怎能去获得那个境界？

若已经得到那个境界，却又遗忘了当初立足的这个当下。

词语注释

文学赏析

这是一首禅宗偈语，短小却充满悖论色彩。释原妙是宋代高僧，常以机锋示人，此偈亦出自他。诗句表面看是在玩弄“者个”“那个”的对举，实际是在拆解人们习惯的二元分别心。

“不得者个，争得那个”一句，表面是逻辑上的条件式——如果没有“这个”，又怎能得到“那个”？但在禅门里，“这个”常指当下的自性、当下的境；“那个”则指向彼岸、概念、果位。僧人常执着于“开悟”“成佛”等目标，却忘了这些目标就建立在“未得”的前提上。释原妙用一句反问把执着挑明：你既没有把握眼前的本来面目，又从何谈起去求取别的东西？

“既得那个，忘却者个”更狠。即使勉强得到所谓“那个”，却忘了起点的“这个”——这在修行里对应着得果而忘因、得道而失平常心。《金刚经》所谓“法尚应舍，何况非法”，正是不许人把任何阶段或境界固化。释原妙在这里指出一种常见陷阱：把“开悟”当成一物可以握住，结果却反而遮蔽了当下的灵明。

全诗只有两句，却构成一个闭环：不得则不得那个，既得却忘了这个。这种循环不是逻辑游戏，而是对执念的反复敲打。释原妙的风格向来偏冷峻简切，此偈用“者”“那”两个日常口语作载体，把深奥的“不立文字、直指人心”压缩到了最朴素的表达中，读来如钟磬一响，回音在脑子里久久不散。