dì第jiǔ九shí十èr二fǎ法yǎn眼huì慧chāo超sòng颂

现代文翻译

在险峻狭窄的路上行走，向人询问前路何等艰难，

有人互相指点，有的指北有的指南。

长安城里无量的人来来往往，

又有几个人是像没有通行证一样，直接遇到了关卡呢？

词语注释

文学赏析

这首《法眼慧超颂》是宋代云门宗大师释义青所作的颂语，看似在说行路遇关，实则直指禅门修行与“见性”的核心难题。全诗仅四句，却层层递进，将尘世历练与出世修行紧紧扣住。

第一句“巇崄行时问路难”起笔极险。“巇崄”二字描绘出山道崎岖、步履维艰之状，象征修行者在面对生死、烦恼时的艰难处境。此时向人问路，得到的答案往往模棱两可，正如第二句“有人相指北村南”——世间指点迷津者众，但多半是各执一端，有的指左，有的指右，令人无所适从。这不仅是行路的困惑，更是众生在真理面前的迷惘：言语道断处，如何是路？

最精彩的是后两句的转折：“长安无限人来往，几个无铃遇得关”。长安是繁华之都，喻指娑婆世界的喧嚣表象；“无限人来往”说明求法者之众。然而，“无铃”是关键意象。在宋代典故或禅宗公案中，“铃”往往象征通关的凭证、信物，或是开启心门的钥匙。此处释义青反问：在来来往往的众生中，又有几个人是“无铃”——即不依赖外在形式、不执着于文字教条，却能直接契入本心、通过修行关卡的呢？

这种设问极具禅宗机锋的犀利。它并非真的在统计人数，而是棒喝那些拘泥于形式、期待他人给予标准答案的学人。真正的“遇关”，不在于你走了多少险路，而在于你是否能像那个“无铃”者一样，破除我执，直下承担。释义青此颂，以世俗行路喻出世间法，语言平实而意味深长，体现了宋代禅诗“即事而真”的特色，让读者在险峻的问路与繁华的长安之间，猛然一惊，回头审视自己的修行究竟落在了何处。