现代文翻译
赵州禅师有个关于柏树的话头，
禅客们互相传颂遍及天下。
大多是摘取枝叶而寻究枝节，
不能直接向根源处领会。
觉公说道没有这样的话，
正是恶言当面辱骂。
禅人如果具备通方之眼，
好向此中辨别真假。
词语注释
文学赏析
释心道此偈以“赵州柏树”公案为切入点，却非寻常的颂古之作，而是一记直指禅病的手术刀。起笔“赵州有个柏树话，禅客相传遍天下”，看似平铺直叙地交代公案源流，实则暗藏讽刺——“遍天下”三字勾勒出当时禅林将“庭前柏树子”当作口头禅、知识标签的泛滥景象。紧接着“多是摘叶与寻枝，不能直向根源会”，诗人用“摘叶寻枝”这一具象比喻，精准刻画出门徒在文字表象上纠缠不清、却错失明心见性根本宗旨的困境，将抽象的修行误区转化为可视的枝节之辩。
随后笔锋陡转，借“觉公”之口抛出“恶言当面骂”的惊人之语。这并非简单的引用，而是对公案本身的再解构：执着于“柏树子”这一具体名相，本身就是一种文字障，如同当面受辱。诗人借此揭示禅悟超越语言的特质，任何固定的表述若被固化崇拜，便成了遮蔽本心的障碍。结句“禅人若具通方眼，好向此中辨真假”，则从批判转向指引，要求修行者具备超越二元对立的智慧之眼，在纷繁的公案与言语中甄别真伪，不被表象迷惑。全诗逻辑严密，从现象批判到本质解构，再到修行指引，层层递进，展现了宋代禅诗直指人心、不立文字的典型特征，不仅是对单一公案的评论，更是对整个禅修方法论的深刻反思。
译文：
赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。
多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。
觉公恶言当面骂，禅人若具通方眼。
好向此中辨真假。
名句：[1, 7]
诗文录《呈佛鉴禅师偈》·释心道：https://gushiwen.space/poem/song/shi-xin-dao/2071750275872641026