nán南míng明shān山bǎo宝xiāng相sì寺shí十wǔ五tí题 shí石chéng城shān山

现代文翻译

走到溪流的尽头，便望见那如城墙般的石山，寺庙就坐落在这石山之中。

顺着山崖的缺口向外望去，能隐约看到远处的村庄；寺门敞开，面对着清冷的流水。

这里的石城并非人工修筑的城墙，也用不上“金城汤池”这样坚固险要的比喻。

僧人们在此安然修行栖息，而世俗的舟车（尘世之人）能来到这里的又能有几次呢？

词语注释

文学赏析

《石城山》是释显忠南明山宝相寺组诗中的一篇。诗人开篇不写寺庙的宏伟庄严，而是先写景致的幽深——“谿尽见石城”，溪流走到尽头，视野豁然开朗，才发现被巨石环绕的宝相寺。这种“先抑后扬”的空间推进，让读者仿佛亲身随诗人溯流而上。第二句“寺在石城里”干脆利落，将寺庙置于“石城”的核心，点明了题目，也暗示了此处与尘世的隔绝。

全诗最精彩的转折在第二联：“崖缺露遥村，门开对寒水”。如果说前两句还只是交代方位，这一联则真正打开了视野。诗人站在悬崖之上，顺着山崖天然的缺口（“崖缺”）往外看，看到远处稀疏的村落（“露”字极佳，有探出、窥视之意，写出了距离感和隐蔽感）；再回身看寺庙的大门，门外是清冷的流水（“对寒水”）。“露”与“对”、“遥”与“寒”，构成了一组极其工整而清寂的意象。寺在险峰，村在天涯，水在门外，画面层层铺开，既有空间的广度，又有一种清冷入骨的色调。

第三联诗人笔锋一转，开始议论：“况非雉堞成，无以金汤比。”意思是，这里的“石城”并非人工修筑的砖石城墙（雉堞），也就用不上“金城汤池”的军事防御概念了。这一联巧妙地回应了题目“石城山”，并解构了“城”的世俗意义——对于佛门而言，高不可攀的险阻并非用来抵御外敌，而是为了隔绝红尘，保护内心的清净。石壁的“险”在诗中转化为一种“静”，这是全诗思想深度的体现。

末联“梵众此安栖，俗驾来有几”以问句作结，是典型的“以反问收束”的手法。僧侣在此安然栖息，而世俗的车马（俗驾）又能来到几回呢？“来有几”三个字，既是写地处的偏僻，更是写心境的澄明。诗人作为方外之人，对“俗驾”的稀少并不感到遗憾，反而有一种庆幸——少一个人来，便少一份沾染，多了一份清净。这种将地理空间的“偏远”与精神空间的“澄明”等同起来的修辞，正是这首诗区别于一般题咏山水诗的高明之处。它没有极力渲染景色的壮丽，而是抓住了“石城”的天然屏障特性，将物理的阻隔写成了心理的护城河，语言质朴，却余味悠长。