sòng颂gǔ古sì四shǒu首 sì四bù不qiān迁

现代文翻译

手持念珠却不执着于念佛诵经

睁开眼睛却不被外在形色所扰

吃饭何必挑选吉日良辰

任凭东西南北自在而行

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的笔触，道破了禅宗「平常心是道」的核心要义。首句「掐珠不念佛」看似悖谬——念佛本是修行常事，作者却言「不念」。此处的「不念佛」并非否定信仰，而是破除对形式的执着。手持念珠却心无挂碍，不落于口念心随的窠臼，正是禅门所谓「即心是佛」，不必外求。次句「开眼不见色」更进一步，「色」在佛教中指一切感官所对之境。睁眼见物却不被物转，不随色尘起妄念，方是真见。此联对仗工整，却以否定式表达肯定意，正是禅诗特有的「遮诠」手法。

后两句由修行转入日用。「吃饭谁择日」一问，看似平常，实则点破世人常为吉凶时日所拘，而禅者随缘任运，不假安排。「任东西南北」则展现了彻底放下的自在——不择方位，不避吉凶，行住坐卧皆是道场。全诗四句，前两句言心法，后两句言行履，由体达用，由内而外。语言浅白如话，却字字着骨，将禅宗「不立文字，直指人心」的精神化为日常生活的从容姿态。这种将高深佛理融入柴米油盐的写法，正是宋代禅诗的典型风貌。