nǐ拟hán寒shān山zì自shù述 qí其liù六

现代文翻译

参禅本为超脱生死轮回，切记不要被魔障所驱使。

八风任其吹拂不动心，六尘纵然纷扰不染污本性。

世俗妄语纷乱如麻，不如截断一切思虑之流。

仰面只见青天朗朗，当下立地便可超越佛祖。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代僧人释咸静拟仿寒山子风格的禅理诗，语言浅近而意蕴深峭。首联“参禅脱生死，辄莫被魔使”直陈参禅宗旨——不为脱生死而参禅，若存此念，反被“魔使”所役。这里的“魔”并非外物，而是内心的执念与妄求，点出修行最大的陷阱在于“有所求”。

颔联“八风一任吹，六尘终不污”是全诗最见功力的对仗。诗人以“一任”对“终不”，写出一种不动不摇的定力。八风（利衰毁誉称讥苦乐）纵然狂吹，心湖不起波澜；六尘（色声香味触法）纵然纷扰，本性不染纤尘。这种境界并非逃避尘世，而是在尘世中保持内心的澄明，正如《金刚经》所言“应无所住而生其心”。

颈联“非语乱如麻，截断众流句”转入禅机表达。“非语”指不可言说之理，世人妄语纷飞如乱麻，而禅者以“截断众流”的棒喝，斩断一切逻辑思辨的惯性。此句化用临济宗“截断众流”的接引手段，强调顿悟不在言语思量之中。

尾联“仰面看青天，立地超佛祖”气象开阔，堪称全诗点睛之笔。诗人不假外求，抬头只见青天朗朗，当下立地便超越佛祖。这并非狂妄，而是禅宗“即心是佛”“见性成佛”精神的极致表达——佛性本自具足，何须向外驰求？仰面一观，青天依旧，而心已超然。全诗由戒入定，由定发慧，层层递进，最终归于当下顿悟，体现了宋代禅诗理趣与意境并重的特色。