jì寄xíng行zhào肇shàng上rén人

现代文翻译

诗道与禅理是我们共同的崇尚，偶然在长安邂逅相遇

作客他乡的闲散如此相似，不愿迎合世俗的懒散一般无二

在高远秋阁上分题赋诗，相对静坐于清寒夜堂

归隐山林的志愿尚未实现，流逝的岁月已让两鬓干枯斑白

词语注释

文学赏析

这首五律是宋代诗僧释文兆赠给僧人行肇的唱和之作，全诗以"懒"与"闲"为眼，写出了僧人超脱尘俗却又滞留长安的微妙心境。

首联"诗禅同所尚，邂逅在长安"，开门见山点出两人志趣相投——诗与禅在宋代文人僧侣眼中本是同源，都追求一种超越言象的意境。然而"邂逅"二字暗示这并非刻意寻访，而是在帝都长安的偶然相遇，平添了几分漂泊无定的意味。

颔联"为客闲相似，趋时懒一般"是全诗最见性情的地方。"闲相似"与"懒一般"对仗工整，却道尽了僧人在世俗社会中的尴尬处境：身为异客，无所事事谓之"闲"；不愿逢迎，不肯随俗谓之"懒"。这一个"懒"字，看似消极，实则是对"趋时"风气的无声抵抗，是僧人保持清高姿态的自觉选择。

颈联"分题秋阁迥，对坐夜堂寒"转入具体的相聚场景。秋阁高远，夜堂清寒，两人在此分题赋诗、相对静坐。"迥"与"寒"二字，既写出了环境的清幽寂寥，也烘托出两人精神世界的孤高脱俗——唯有心灵相通之人，方能在此等清冷之境中安然相对。

尾联"未遂归山计，流年鬓已乾"陡然转折，由相聚之乐转入身世之悲。本想归隐山林，却因种种缘由未能成行，任凭岁月流逝，两鬓已干枯斑白。"鬓已乾"三字极有力度，将时光无情、壮志未酬的苍凉感写得入木三分。全诗由趣入情，由情入悲，层层递进，末句余味悠长，令人唏嘘。