jì偈sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

各地僧人浩浩荡荡地谈玄说妙，每天敲锣打鼓热闹非凡。

西禅本无什么玄妙之法可说，唯有参透那无言的灯笼和露柱。

门前不设下马歇脚的台子，免得被旁人借此来向外求法。

如果要借路前行，务必小心留意。

脚下功夫若参差不齐，就会像邯郸学步那样连自己的路都丢了。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以反讽起笔，直指宋代禅林流弊。首句“诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓”，勾勒出当时各地寺院喧嚣热闹的景象——谈玄说妙者众，晨钟暮鼓不绝，看似佛法兴盛，实则流于形式。作者并未直接批判，而是以“浩浩”“每日”两个词勾勒出一种盲目的热闹感，为后文的转折蓄势。

“西禅无法可说，勘破灯笼露柱”是全诗眼目。西禅寺本无玄妙之法可说，唯有“勘破”那无言的灯笼与露柱。灯笼、露柱皆是寺中寻常无情之物，禅宗讲“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，作者借此表明：真法不在敲锣打鼓的喧嚣中，而在静默无言的日常里。这一联以“无法可说”破“浩浩谈玄”，以“灯笼露柱”破“撞钟打鼓”，对比鲜明，力道千钧。

后三句转入修行警示。“门前不置下马台，免被傍人来借路”——不设迎宾之台，便是断绝向外驰求之路。禅贵自悟，若心外求法，便如借路行人，终非己有。“若借路，须照顾”一句看似平淡，实则警醒：若仍不免向外攀缘，务必小心在意，莫失本心。

结句“脚下若参差，邯郸学唐步”用典精妙。邯郸学步本喻盲目模仿而失本真，此处“唐步”或指当时流行的某种禅风或仪轨。作者警示：若脚下功夫不实，心念参差，一味效仿他人，终将四脚朝天，连自己的路也走不得。全诗由破到立，由景入理，语言通俗而意蕴深邃，是宋代禅诗中难得的警世之作。