jì偈sòng颂yì一bǎi百sān三shí十liù六shǒu首 qí其liù六wǔ五

现代文翻译

诸佛并未真正在世间显现，

也并没有所谓的涅槃境界。

年年到了二月十五日，

人们白白地含着悲酸的眼泪。

这其中的深意如今有谁真正领会？

令人忍不住拍碎了玉砌的栏杆。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的妙处在于它故意写“错”。在禅宗公案里，说“佛不出世”是违背常识的，但释惟一就是要打破这种常识。前两句“诸佛不出世，亦无有涅槃”，看似在陈述一个违背教理的荒谬事实，实则是用“无”来破除对“有”的执着——如果佛从未以形象示现，涅槃也就不是某个具体的终点，这种空性思维是禅宗“直指人心”的典型话头。

后三句则从玄妙跌入红尘，充满人间烟火气。“年年二月半，枉自衔悲酸”描绘了世人每年二月十五日（佛诞）盲目地悲痛哭泣，却不懂得佛的本意。这里的“枉自”二字极有力度，讽刺了那些只知形式不知内涵的信徒。最后一句“此意只今谁共委，令人拍碎玉栏干”，将情绪推至顶点。“拍碎玉栏干”并非真去破坏，而是以具象的肢体动作外化内心因知音难觅、唯独清醒而生的郁结之气。这一动作承接前文“枉自衔悲酸”的批判，将抽象的孤愤转化为极具冲击力的画面，既呼应了“此意只今谁共委”的孤独感，又打破了偈颂静态说理的常规，以剧烈的动态冲击迫使读者在“拍”的瞬间中断逻辑思维，转而体悟那“无涅槃”的实相。这种从形而上的空性突然转向极致的世俗孤独与激烈行为，正是偈颂体打破逻辑常规、直指当下心性的特征。