jì偈sòng颂yì一bǎi百sān三shí十liù六shǒu首 qí其bā八jiǔ九

现代文翻译

新年伊始，开启天命，世间万物都呈现出崭新的面貌。

若要寻觅一丝旧时的痕迹，彻底找不到；但那千年前的桃核里，原本就是那颗未曾改变的种子。

若要寻觅一丝新事物的表象，彻底找不到；既然新旧的表象都不可得，连“不可得”这一念也要彻底放下。

天下大治，时和事顺，万国安宁，这正是在咸淳二年正月第一天。

词语注释

文学赏析

释惟一的这首偈颂，是禅宗特有的“以诗代讲”之作。它并非用来吟咏风花雪月，而是为了在新年伊始这个特定节点，点醒众生的迷执。全诗最精妙处在于第二句“千年桃核里，元是旧时仁”，借一个具象的比喻破解了第一句“万物咸新”的凡俗认知。世人过节皆求“新”，诗人却说那千岁桃核里的果仁（本体）从未变过。这个“仁”字用得极险，它既是实物，又暗合儒家“仁心”，更直指禅宗“不生不灭”的法身。若不懂禅机，读来不过是老生常谈；若参悟得透，便知“新”只是万象的幻化，“旧”才是那个不动的本来面目。

第三句“不可得亦不可得”看似文字游戏，实则是层层剥笋的修行法门。先破“新相”，再破“旧相”，最后连那个“找不到”的状态也要放下，直指连“空”的执念都不立。这种严密的思辨逻辑，正是宋代理学化禅风的特点。值得注意的是，这首诗的写作时间被明确标注为“咸淳二年”，即公元1276年，那是南宋覆灭的前一年。在那个山河破碎、新旧交替的乱世，诗人高唱“道泰时清万国宁”，看似不合时宜，实则是对末法众生的最大慈悲——外境越是动荡，内心越要回归那个“了不可得”的宁静中心。这种以出世之心应乱世之变，是宋代禅诗极高的审美境界。