jì偈èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

怎知龙肉与猪肉本是同一滋味，

无论是细语还是粗言都能契入神妙。

可惜那位当年的老居士，

纵然有大机用，仍未脱离根尘的束缚。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极具冲击力的比喻开篇，直指禅宗核心教义——平等不二。首句“何知龙肉即猪肉”，将“龙肉”与“猪肉”并置，看似荒诞不经，实则暗藏机锋。龙肉在佛教传说中为天上珍馐，猪肉则为世俗常食，二者本有贵贱天壤之别，但在究竟的佛性面前，并无二致。诗人反问“何知”，正是破除学人对高下、净秽的分别执著。

次句“细语粗言尽入神”，进一步将这种平等观延伸至语言层面。无论是温婉的细语还是粗犷的直言，只要契入本心，皆是佛法妙音。这一联以饮食与言语为喻，将抽象的“不二法门”具象化，读来既亲切又深刻。

然而，后两句笔锋一转，由理入事，由颂入叹。“惜彼当年老居士”，这里的“老居士”据传指维摩诘居士。维摩诘虽为在家菩萨，却智慧深广，能与文殊师利论说不二法门，堪称禅门典范。但诗人却用一“惜”字，道出无限感慨——“大机曾未脱根尘”。

此句意味深长。所谓“大机”，指维摩诘所示现的宏大机用；“根尘”则指六根与六尘，即感官与外境的纠缠。诗人认为，即便如维摩诘这般大智慧者，其示现仍未能完全脱离“根尘”的范畴，仍需借言语、借形象来传达真理。这与首句“细语粗言尽入神”形成微妙张力：既然细语粗言皆可入神，为何又说大机未脱根尘？

细究其意，诗人或许在指出：禅的极致境界，是连“入神”之念亦须放下。维摩诘以病为缘、以言显道，终究是“方便法门”；而真正的“不二”，是连“龙肉猪肉”之分别心亦不立，连“细语粗言”之入神亦不执。如此解读，方显此偈之深意——它既肯定了言语道用的价值，又暗示了超越言语的更高境界。