dá答wèn问

现代文翻译

这辈子我只会念诵阿弥陀佛的名号，不懂得参禅打坐，对此我实在无可奈何。

只要能让五湖四海都沐浴在清风明月中，天下太平，就再也不用动用干戈去征战了。

词语注释

文学赏析

这首诗的趣味，首先在于它的"反套路"。题目叫《答问》，读者本能地会期待一场关于佛法高下的辩论——禅与净，孰优孰劣？但诗人开篇就自报家门："平生只解念弥陀，不解参禅可奈何。"一个"只解"，一个"可奈何"，把姿态放得极低，仿佛是个什么都不懂的笨僧人。然而，正是这种看似谦卑的自陈，为后两句的爆发蓄足了势能。

后两句笔锋一转，从修行方法跳到了天下苍生："但得五湖风月在，太平不用起干戈。"这里的逻辑跳跃极具张力。前一句还在说个人的念佛修行，后一句突然拉开了历史的镜头——如果世间能像五湖四海那样风清月明、和谐安宁，哪里还需要动用干戈武力呢？"五湖风月"是极美的意象，它象征着一种自然、静谧、无需人为干预的理想秩序；而"干戈"则是暴力与混乱的代名词。诗人将二者并置，暗示了真正的太平并非靠武力征伐得来，而是靠人心的清净与慈悲。

从禅净之争的历史语境来看，宋代佛教内部禅净双修已成主流，但偏重一方者不乏其人。释思浄此诗，看似在表露自己"只会念佛"的局限，实则是在用一种更宏大的人道主义视野，消解了门户之见的争执。他不是在论证念佛比参禅更高明，而是在说：无论何种法门，若不能通向"五湖风月"般的太平世界，便失去了终极意义。这种由己及人、由内而外的推演，使得这首短诗超越了宗教修行的范畴，具有了普世的关怀。语言质朴如话，却意蕴深远，这正是宋诗"以理趣胜"的典型体现。