sān三shèng圣dào到dé德shān山jí即zhǎn展zuò坐jù具

现代文翻译

呼唤便是云，呼吸便是雨，阵阵清风撼动天地寰宇

笑与哭都不是寻常的声音，路见不平自会有人挺身而出

若要斩除那些执念不平之人，便不与通达之人多言

如今何处能寻得禅机的踪迹，且剔起眉毛看那空中的鹞子

词语注释

文学赏析

这首禅诗最精妙处，在于将抽象的禅机转化为极具张力的身体动作与视觉画面。首句"呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇"，以吞吐云雨的夸张意象开篇，写的是禅者境界——心量广大，能呼风唤雨，撼动寰宇。这不是写实，而是写禅者内在精神的磅礴气势。

第二句"笑哭不是等闲声，路见不平应有主"，笔锋一转，从宏大意象落到具体情境。禅宗讲究"平常心是道"，但这里的"笑哭"并非寻常情绪，而是禅者接引学人时的机锋手段。"路见不平应有主"一句，暗用侠义意象，将禅机比作侠客行侠——见到不平（学人的执念迷障），便该挺身而出。这种将禅法与侠气并置的手法，在宋代禅诗中颇为独特。

第三句"要斩不平人，不与平人语"最为峻烈。"斩"字极重，直指禅宗"杀活自在"的手段——斩断学人的妄念执着，而非杀人。"不与平人语"则暗示：真正开悟之人（平人）无需多言，唯有迷执者才需要禅师以机锋点化。这一句道出了禅宗教育的核心逻辑：对症下药，不废一药。

结句"而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子"是全诗最精彩的画面。"剔起眉毛"是一个细微的动作——睁大眼睛、凝神注视，而所看之物是"鹞子"（猛禽）。鹞子在禅诗中常喻指锐利的禅机或勘验手段。诗人不再写呼风唤雨，不再写斩截刀光，而是收敛所有气势，只做一个细微的动作：挑眉看鹞。这一收一放之间，禅意尽显——大道不在惊天动地，而在当下的一瞥。这种从宏大回归细微的写法，正是禅宗"平常心"的绝佳体现。