dìng定shàng上zuò座qiáo桥shàng上lì立yǒu有zuò座zhǔ主wèn问rú如hé何shì是chán禅hé河shēn深chù处xū须qióng穷dǐ底

现代文翻译

辨别金子必须认清黄铜，探求骨髓必须打碎骨头

平地上掀起风波，禅宗法门本无固定套路

偏袒道理也偏袒亲情，成家之后又建国称王

倔强固执，突兀高耸

无数旁观者，惊得眼睛凸出

词语注释

文学赏析

此诗是宋代禅宗语录体的典型代表，以诗论禅，直指人心。题目虽长，实则记录了诗人在桥上面对上座与座主的问答，所揭示的是参禅的根本态度与门户之弊。

开篇“辨金要识鍮，觅髓须打骨”二句，以比喻立论，振聋发聩。金子与鍮（黄铜）外形相似，若不识鍮，必被伪金所惑；骨髓深藏于骨，若不打骨，终不可得。这既是说辨伪之难，也是说求道之深——禅不是表面功夫，必须穿透表象，直抵核心。这两句对仗工整，比喻精当，是全诗的理论基石。

“平地激风波，禅河没窠窟”承上而来，指出禅宗本无固定门户与套路，所谓“禅河”深不可测，本无窠臼可守。然而世人偏要在平地上掀起风波，强立门户，这恰恰是背离禅宗本意的做法。此联语意转折，由喻入理，批判了当时禅林结党营私、固守门户的弊病。

“党理亦党亲，成家又成国”进一步揭露这种门户之见的荒谬：无论是依傍“理”还是依附“亲”，无论是成家还是建国，无非是结党营私、各自为政。禅宗讲究“不立文字，教外别传”，本无家国之别，强分门户只会迷失本心。

“拗拗硗硗，突突兀兀”以叠词状物，描绘出那些固守门户者倔强、突兀、不合流俗的姿态。这既是写实，也是讽刺——他们自以为坚守正道，实则不过是执拗不通。

结句“无限傍人，眼睛凸出”极具画面感与讽刺意味。那些旁观者看着这些“拗拗硗硗”之人，惊愕得眼睛都凸了出来。这一句以夸张的视觉形象收束全诗，既幽默又深刻，令人捧腹之余，更觉禅者之清醒与超脱。

全诗语言质朴，比喻生动，批判犀利，体现了宋代禅诗“以俗为雅、以议论为诗”的特点，堪称禅门讽喻诗中的佳作。