zàn赞líng灵yuán源hé和shang尚èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

灵明智慧源于本源，光明朗照却保持沉默。

没有你也没有我，却在南北东西间自由往来。

佛与魔本无分别，全在修行者的一念之间。

僧人的祸患，莫过于偏执之见如贼般侵蚀道心。

步履蹒跚啊我的老师无师可拜，浑浑噩噩啊世人无法认知。

前三十年的修行，被这一拳拶破无明。

直到如今，虚空反而显得逼塞充满。

词语注释

文学赏析

这首《赞灵源和尚二首·其二》是宋代禅僧释守卓为赞颂灵源和尚而作的偈颂诗。全诗以禅宗特有的机锋语言，描绘了一位超脱世俗、不拘形迹的高僧形象，同时也揭示了禅宗修行的核心要义。

诗的开篇'灵灵在源，昭昭而默'便定下了全诗的基调——灵源和尚的智慧如源头活水般灵动不居，又如明镜高悬般澄澈寂静。'不汝不谁，奔南走北'两句，则进一步点出禅者超越二元对立的境界：既无'你'也无'我'，却在南北东西间自由往来，这正是禅宗'无住生心'的生动写照。

'同佛同魔，佛魔自或'是全诗最具禅意的句子之一。佛与魔本是一体两面，关键在于修行者的心念。禅宗强调'即心即佛'，若心迷则佛成魔，若心悟则魔亦佛。这一辩证关系，正是禅宗'不二法门'的精髓所在。

'衲子之祸，偏见之贼'一联，语带警策。僧人修行之大忌，莫过于执着于片面之见。禅宗史上许多公案，如'南泉斩猫''赵州狗子'，皆在破除学人的执着与偏见。此处以'贼'喻偏见，形象地指出其对道心的侵蚀之害。

'跛跛挈挈兮我师无师，浑浑仑仑兮人识不识'两句，以'兮'字入诗，带有楚辞遗风，却用于赞美禅师的癫狂之态。灵源和尚看似步履蹒跚、浑浑噩噩，实则已超越世俗的分别与认知。这种'无师'之师、'不识'之识，正是禅宗所推崇的'不立文字，教外别传'的境界。

结尾'前三十年，拶破一拳。直至如今，虚空偪塞'，以'拶破一拳'这一极具力量的意象，象征禅者以棒喝打破无明、彻见本性的瞬间。而'虚空偪塞'则描绘出悟后境界——虚空本无阻碍，却因心量广大而显得'偪塞'，这是一种超越言语的证悟体验。

全诗语言简练而意蕴深远，既有禅宗公案的机锋，又有楚辞的韵律之美，是宋代禅诗中不可多得的佳作。