líng灵rán然jū居shì士shī施qū曲mù木chán禅chuáng床yīn因zuò坐xiǎo小cān参yǐ以sòng颂shì示zhòng众

现代文翻译

灵然居士珍藏的这张曲木禅床，愿供奉给长灵禅师坐遍八方荒野。

僧人们警醒着被这一掀而倒，翻转间独自显露出本有的佛性之光。

本有的光明透彻，禅师呵呵大笑，无限的虚空呈现出一个窍穴。

南海的波斯人弹奏琵琶，声声都能演奏出单于的曲调。

词语注释

文学赏析

这首禅诗以“曲木床”为引，层层剥开禅宗“直指人心”的核心奥义。首句“灵然家秘曲木床”，点出此床乃灵然居士所秘藏，看似平常，实则暗喻禅法之“秘”不在奇巧，而在本真。“愿供长灵坐八荒”一句，将禅床的功用从一室扩展至八荒，暗示禅心之广大无边，能容纳宇宙。

第二句“衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光”是全诗的转折点。所谓“掀倒”，并非物理上的倾倒，而是禅宗常用的“棒喝”手段——打破学人对形式、对偶像、对经教的执着。当衲子（僧人）在惺惺（清醒、警觉）的状态下被这一“掀倒”打破惯性思维，原本被遮蔽的“本然光”（佛性）便豁然显露。此处“翻然”二字极妙，写出了顿悟之瞬间的彻底与干净。

第三句“本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍”，承接上句，描绘悟后境界。光透，即佛性朗然现前；呵呵笑，是禅者悟道后的自然流露，非狂非痴，而是内心的自在与欢喜。“无限虚空呈一窍”更是——虚空本无窍，然悟道者于无中见有，于空中见性，这一“窍”即是心门，亦是禅机所在。

结句“南海波斯弄琵琶，声声解作单于调”，以音乐作喻，收束全篇。波斯琵琶本为异域之音，却能奏出“单于调”（胡曲），暗喻禅法虽来自西域（佛教传入中国），但已完全融入中土，且能通达无碍。更深层地看，这也暗示了“平常心是道”——无论何种音声，只要心悟，皆可成为禅机。全诗由物及心，由心及境，由境及喻，层层递进，最终归于“声声解作”的圆融无碍，体现了宋代禅诗“以俗为雅、以喻显理”的典型风格。