nǐ拟hán寒shān山sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

有这样一个东西，它究竟是什么？周流天地之间，泄露着微妙的天机。

春晴时节，山鸟在枝头啼鸣；日暮时分，洞中白云悠悠归去。

说它是‘指’还是‘马’？说心是佛也罢，说非佛也罢，都不可执着。

谁能超越彼此的对立，携手步入那玄妙精微的境界？

词语注释

文学赏析

这首拟寒山诗以禅理入诗，却无枯淡之弊，反有生机流动之感。首联“有物是何物，周流泄妙机”开篇设问，直指禅宗所谓“本来面目”。这个“物”非具体之物，而是周流六虚、无所不在的妙道。诗人用“泄”字极妙，仿佛妙机如泉涌不可掩，既有道家的自然流露，又有禅宗的当下呈现。

颔联“春晴山鸟语，日暮洞云归”是全诗最精彩处。前人说“不立文字”，此联却以景代言。春晴之下，山鸟啼鸣，那是妙机在发声；日暮之时，洞云归巢，那是妙机在收敛。一出一入，一喧一寂，皆在自然之中。这两句不着一理字，而理自在其中。云归洞中，正如心归本体；鸟语晴窗，恰似妙机流露。这种以景写禅的手法，比直接说理高明得多。

颈联“指是马还是，心非佛亦非”转入哲理辨析。“指是马还是”用公孙龙“指非指”之辩，暗示名相与实体的关系本就虚妄；“心非佛亦非”则破除了对“心”与“佛”的执着。禅宗讲“即心即佛”，又讲“非心非佛”，此联正是对这一辩证关系的浓缩。诗人不执一端，而是让读者在矛盾中体悟中道。

尾联“谁能同彼此，携手入玄微”收束全篇，发出邀请。若能超越彼此、物我的分别，便能携手进入玄微之境。这里的“携手”二字，让高深的禅理有了人间的温度，不再冷冰冰。全诗由问而景，由景而理，由理而归人，层层递进，既有寒山诗的通俗浅近，又有宋诗的理趣深致。