shān山jū居sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

窗前只有美好的溪山相伴，一年到头没有人来往。

闲适地看着白云从青翠山间升起，静静地听着清磬声落入潺潺流水。

以声解声、分辨事理还算容易，以空体空、契入真如却极为艰难。

这境界无法刻意把握，只能任它随流水漂入人间。

词语注释

文学赏析

释守卓这首《山居三首·其三》以禅入诗，却无说教之弊，反有山林清趣与玄理交融之美。全诗四联，前两联写景，后两联说理，看似分途，实则由景入理、由理归境，脉络清晰而气脉贯通。

首联“当轩唯有好溪山，卒岁无人共往还”，开门见山点出山居之孤寂——“唯有”二字，既是实写眼前溪山相伴，亦暗含无人共语的清冷。然而诗人并不以此为苦，反以“好溪山”自足，显出一种安贫乐道、甘于寂寞的禅者胸襟。

颔联“闲看白云生翠碧，静闻清磬落潺湲”是全诗最精彩处。一个“闲”字、一个“静”字，奠定了全篇的基调。白云从青翠山峦间冉冉升起，本是寻常景象，但“生”字赋予其动态的生命感；清磬声随潺潺流水缓缓飘落，“落”字尤为精妙——声音本无形，却说它“落”入水声之中，仿佛可触可感，这是通感手法的巧妙运用，将听觉与视觉交融，营造出空灵澄澈的意境。此联不着一字禅语，却处处透出禅意：云起云落，磬响水逝，皆是因缘和合、生灭无常的示现。

颈联转入哲理：“声将声入分犹易，空以空藏见即难。”前句说以声解声、以理析理，尚属容易；后句说体悟空性、契入真如，则极为困难。这里涉及禅宗“空”的核心命题——“空藏”并非虚无，而是超越二元对立的究竟实相。诗人指出，世人往往执著于“声”与“空”的分别，却不知“空”本身亦不可执，故“见即难”。这一联虽偏重说理，但因有前联的意境铺垫，读来不觉枯涩。

尾联“此个不能收拾得，任随流水落人间”收束全篇，意味深长。“此个”指前述禅理或心境，诗人坦言无法将其“收拾”——既不能固守，也不能言说，唯有任其随流水漂入红尘。这既是谦辞，也是禅宗“不立文字、教外别传”精神的体现：真正的悟境不可执取，只能随缘任运。结句“落人间”三字，将出世的清高拉回入世的温情，余韵悠长。

整体而言，此诗以景起、以理承、以境合，结构严谨而不板滞，禅理深邃而不晦涩，是宋诗“以理趣胜”的典型佳作。