sòng送zhū诸fāng方xíng行huà化 qí其èr二

现代文翻译

谁在乎山川道路还被冰雪冻结、未能开通？

笑着手持铁钵走出深山，踏上云游化缘的旅途。

心中的慧花不会因为司春神的手笔而凋零飘落，

只待把那灵明的根性，在烈火之中栽种培育。

词语注释

文学赏析

这首送别诗最动人的地方，在于它完全跳脱了传统送行诗“劝君更尽一杯酒”的缠绵或“西出阳关无故人”的苍凉，转而书写一种近乎狂狷的宗教自信。

首句“谁管川途冻未开”，一个“谁管”，将世俗对严寒、险阻、前路的恐惧统统扫开。诗人送别的对象“诸方行化”，即游方僧人，正值冰封雪冻、川途难行之时。常人见此景当止步，但行者却是“笑持铁钵出山来”。这个“笑”字是全诗的点睛之笔——它不是强颜欢笑，而是一种洞悉世相后的从容与轻蔑。铁钵是僧人的标志，出山意味着入世度人。在冰天雪地中手持铁钵谈笑自若，画面极具张力。

后两句“心花不落东君手，待把灵根火里栽”更是奇崛。东君司春，万物荣枯由其主宰，但诗人的“心花”（佛心、慧命）却不随季节凋零，不受自然法则的束缚。既然心花不落，那便要在极寒甚至极险的环境中培育道果——“火里栽”三字，令人联想到佛教中“火中生莲花”的意象，亦有一种向死而生的决绝。常人畏寒，诗人却要在冻土中“栽”下灵根；常人避火，僧人却要在火中培育根基。这种反常合道的写法，将禅者超越生死、不畏寒热的境界写得具象可感。

全诗无一“情”字，却通过“笑持”“不落”“待把”等动词，勾勒出一位不畏艰险、信念坚定的行脚僧形象。送别而不伤别，反增壮气，此诗之妙，正在于此。