jì偈shí十jiǔ九shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

劝您识得那唯一的真心，明了心王便万事皆了。

在六尘境中拾得它，历经劫波原本就未曾失去。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却道尽了禅宗心性论的核心——自性本自具足，不假外求。

首句“劝公一，识取心王万事毕”，起笔便如棒喝。“公”是禅门中对学人的尊称，也是拉近对话距离的亲切称呼；“一”则是全诗的眼目，指代那绝对唯一、不落二边的真如本性。为何“识取”便“万事毕”？因为禅宗认为，众生之所以流转生死、烦恼无尽，根源在于心随境转，逐物迷己。一旦识得这个能生万法的“心王”，便如人归家，再无挂碍。这一句从理体上立论，斩钉截铁，不容置疑。

次句“六尘堆里拾得来，历劫元来未曾失”，笔锋一转，从抽象的理体落入具体的修行处境。“六尘”指色、声、香、味、触、法，是感官所对的外境，通常被视为遮蔽心性的障碍。然而诗人却说，真如本性是在“六尘堆里”拾得的。这并非鼓励逐物，而是指出“烦恼即菩提”的辩证——离开六尘别无真心可觅，正如离开波浪别无水体可得。更关键的是“历劫元来未曾失”一句，这是对众生最大的安慰与肯定：你从未丢失过它，它不是修出来的，而是认得回来的。这种“本觉”思想，打破了修行者与佛性的二元对立，将漫长的“历劫”修行还原为当下的“识取”。

全诗语言平白如话，却意蕴深长。前句言“毕”，后句言“未失”，一收一放，一断一常，将禅宗“顿悟”与“本有”的义理阐述得淋漓尽致。