sòng颂gǔ古qī七shí十liù六shǒu首 qí其liù六qī七

现代文翻译

公公与新妇本是一家人，同条共贯无分别，

家乡近在咫尺，归路并不遥远。

可笑那骑着驴子却到处找驴的人，

一生错把马鞍桥梁当成了归宿。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极为通俗的比喻，道破了禅宗修行中最核心的误区——向外驰求。前两句“阿家新妇两同条，咫尺家乡路不遥”，用“阿家”（公公）与“新妇”（儿媳）本属一家、同条共贯的关系，喻指众生与佛性本自不二；“咫尺家乡”则直指自性本具，离家（迷）与归家（悟）之间，不过是一念之转，并无遥远的路程可走。此二句如拨云见日，点出“即心即佛”的宗旨，语气平和而笃定。

后两句笔锋一转，以“骑驴觅驴”这一禅门经典公案入诗，极具讽刺意味。“可笑”二字，看似笑他人，实则是禅者对一切迷己逐物者的悲悯与警醒。世人终日奔波，求佛求法，却不知佛性就在自身，如同骑在驴上却四处打听驴的下落，荒谬至极。更深层的讽刺在于“一生错认马鞍桥”——人们不仅找不到本有的驴（自性），反而将承载驴的“马鞍桥”（工具、形式、外相）当成了目的本身。这一句深刻揭示了宗教实践中常见的异化现象：将指月之指当作月亮，将渡河之筏当作彼岸。

全诗语言浅白如话，却层层递进，逻辑严密。前两句立“正”，后两句破“迷”，正反对照，张力十足。其妙处在于不立文字而又善用文字，将深奥的禅理化为日常生活中的可笑场景，令读者在会心一笑中自省：自己是否也是那个“骑驴觅驴”之人？这种“以俗显真”的手法，正是宋代禅诗的典型特征。