jì偈

现代文翻译

南方番地的人驾船顺流而下，北方边塞的人摇动船桨逆流而上。

波斯人远道而来进入大唐疆域，连须弥山也仿佛为之起舞欢庆。

词语注释

文学赏析

这首偈语虽仅四句，却以极简的笔触勾勒出宏大的时空图景，体现了宋僧诗特有的理趣与禅机。

首句“南番人泛船，塞北人摇舻”，开篇即铺陈出一幅南北对举的画面。南番之人驾舟顺流而下，塞北之人摇动船桨逆流而上。这里的“南番”与“塞北”不仅是地理方位的对立，更象征着众生根器的差异与修行路径的分殊。泛船与摇舻，动作相似而方向各异，暗喻世间万法虽千差万别，实则同归一道。这种对仗工整却意蕴深远的起笔，为后文的禅理升华奠定了坚实的基础。

次句“波斯入大唐，须弥山作舞”，则是全诗的点睛之笔，也是最具禅意的高潮所在。波斯人远涉重洋来到大唐，本是寻常的历史叙事，但紧接着“须弥山作舞”一句，瞬间将现实场景转化为神圣的宗教体验。须弥山是佛教宇宙观中的中心圣山，巍峨不动，何以能“作舞”？据传此句化用佛经中诸天护法欢喜供养、大地震动之典故。诗人借此表达：当外来者（波斯人）真正融入本土文化（大唐），或当修行者契入真理之时，连须弥山这样象征着绝对稳固与崇高的存在，也会为之起舞赞叹。

从修辞上看，后两句运用了夸张与想象的手法，将空间上的跨越（波斯到大唐）与时间上的震撼（须弥山舞动）交织在一起，形成强烈的艺术张力。前两句写人事之动，后两句写天地之应，由人及天，由实入虚，层层递进。这种写法不仅展现了诗人广阔的胸襟，更暗示了禅宗“心包太虚，量周沙界”的境界——当心灵破除执着，外在世界的界限便不复存在，须弥山亦可纳于芥子，异域他乡亦是故乡。

整首偈语语言平实如话，却意蕴深远，既有佛教的庄严气象，又不失诗的灵动韵味，堪称宋代禅诗中的佳作。