jì偈èr二shí十qī七shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

万物应当追求新生，

人应当坚守本心。

词语注释

文学赏析

禅宗修行常陷于“求新”与“守旧”的二元对立，释绍隆此偈则以简淡笔触，将二者统摄于当下的一念之间。

起句“物宜求新”，一个“宜”字点出顺应天时的必然性。草木荣枯、四季流转，万物皆在代谢中延续生机。禅者观此，并非教人追逐外境之新奇，而是警醒心性不可滞涩——若心随境转、拘泥陈规，便如死水一潭，失去觉照的敏锐。此处“求新”，实为求心体之活泼，求对当下因缘的即时回应。

承句“人宜求旧”，看似与上句相悖，实则补足了修行的根基。“宜”字再次出现，强调这是一种内在的定力要求。此“旧”非守旧不变，而是指人人本具的佛性，那亘古长存、不生不灭的“本来面目”。向外求新以应万变，向内求旧以立根本。新与旧在此并非对立，而是互为表里：无新则旧成僵死，无旧则新成浮萍。

转结两句“不起于座，现诸威仪”，将抽象哲理落实于具体的身口意业。“不起”二字，写身之安住，心不驰散；“现”字极有力度，写心之妙用，行住坐卧无非道场。威仪并非刻意造作的庄严姿态，而是心有所主、行有所止的自然流露。动与静、体与用，在这一坐一立间圆融无碍。

全诗未着一字说禅，却通过“宜”字的反复强调与“起”“现”的动静对照，层层剥茧，将“新故相资、动静不二”的临济宗风娓娓道来。语言虽简，机锋暗藏，读之令人于平淡中见深远。