jì偈èr二shí十qī七shǒu首 qí其èr二liù六

现代文翻译

奥妙的天机在暗中运转，日月星辰在天空中循环流动。

四时阴阳推演变迁，冬至一阳初生复返。

化生养育的根本，遍布大地遍及苍天。

花草树木与昆虫，全都承受着这恩泽之力。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却将宇宙运行的宏大叙事与禅宗的当下体悟熔于一炉，读来气象开阔，不落言筌。

首句“灵机密运，日月旋流”，起笔便不凡。“灵机”二字，既指天地造化之微妙机理，亦可作禅机解——那不可言说、却无处不在的觉性。日月旋流，是时间最直观的刻度，诗人却将其置于“灵机”之下，暗示万象运行并非机械的因果链条，而是某种更深层、更灵动的秩序在暗中推动。这种写法，与禅宗所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”异曲同工，将日常所见提升至本体论的高度。

次句“四象推迁，一阳来复”，转入对节气更迭的描摹。四象（少阳、老阳、少阴、老阴）推移，冬至一阳生，这是《易经》复卦的意象。诗人选取“一阳来复”这一节点，极具深意：在万物凋零、阴气极盛之时，那一点点萌动的阳气，正是生机不灭、希望重生的象征。在禅者眼中，这“一阳”何尝不是人人本具的佛性？虽被无明烦恼所遮蔽，却从未真正熄灭，只待时机成熟，便会自然发露。

后两句“化育之本，匝地普天。草木昆虫，悉承恩力”，由天道推及万物。化育之功，无处不在，草木生长，昆虫活动，无一不是这“灵机”与“一阳”的恩泽。这里没有居高临下的施舍感，而是一种平等的、自然的流布。禅宗强调“平常心是道”，在绍隆禅师笔下，这“平常心”便是这普天匝地的化育之恩，是每一株草木、每一只昆虫都能感知并承当的当下真实。

全诗语言简净，意象宏阔，从宇宙运行到微观生命，层层递进，却又圆融一体。它没有玄虚的术语堆砌，而是用最平常的日月、四象、草木，道出了最不平常的真理——道在蝼蚁，道在稊稗，道在瓦砾。这种平实中的深邃，正是宋代禅诗的独特魅力所在。