jì偈sòng颂sān三shí十liù六shǒu首 qí其sān三èr二

现代文翻译

随着哇的一声啼哭，万千境界顿时显现，他周行七步却展现出更强大的能力

老僧我并非喜欢喋喋不休，只想要与众人一起断绝那些对概念的执着之情

词语注释

文学赏析

这首偈颂以看似荒诞的比喻切入禅理，极具冲击力。首句“哇地一声诸境现，周行七步更多能”，表面描写婴儿出生啼哭、行走七步的神迹，实则暗喻佛性本具、不假外求。此处用典需结合禅宗公案，婴儿“周行七步”通常指向释迦牟尼降生时的传说（步步生莲，宣告天上天下唯我独尊），但在此处被诗人重构为一种顿悟的瞬间——那一声啼哭（哇地）并非痛苦，而是万象森然显现的契机。这种修辞手法以具象的生理动作（啼哭、行走）来指代抽象的法界真理，通过“更多能”三字，暗示主体一旦觉醒，其潜能无限放大。后两句“老僧不是多饶舌，要与诸人绝谓情”急转直下，道出真意。诗人强调自己并非爱讲经论道的“饶舌”和尚，目的只有一个：帮学人断绝“谓情”。“谓情”是较生僻的禅林用语，指代对名相、语言概念的执着。禅宗讲“言语道断，心行处灭”，语言往往是障道因缘，而非悟道工具。诗人通过否定“饶舌”，肯定“绝情”，形成强烈的对比张力。全诗没有玄奥的词汇，却用最世俗的“哇”声和“老僧”身份，消解了神圣感与凡俗感的界限，这正是宋代禅诗“平常心是道”的典型体现。它不鼓励读者去分析句子，而是通过这一声啼哭，直接将读者推入“绝”的状态，让思维停顿，从而体验那个“诸境现”的瞬间。这种以破为立、以声入寂的手法，使得这首短小的偈颂在寥寥数语间完成了从现象到本体的跨越。