现代文翻译
雪窦山千丈高的崖壁脚下,烤芋头的香气正袅袅升起,天空中的太阳轮正挂在中午最高处
东方的净土和西方的乾元都不存在所谓的祖师,只有这位白头老僧,今年七十五岁了
词语注释
雪窦:雪窦山,浙江天台山,禅宗名刹
千峰: 雪窦山千峰禅师,宋代高僧
芋火: 煮芋头之火
卓午: 正午
东土: 指中国(佛教传入前称东土)
文学赏析
释如珙这首诗写得不像诗,更像一段禅门公案,或者说是一幅极具生活质感的白描。首句“千丈崖根芋火香”,嗅觉先于视觉登场,把巍峨的雪窦山瞬间拉回了人间烟火。崖根下的土锅煮芋头,香气袅袅升起,这种气味与“千丈”的巨大落差,制造出一种近乎荒诞的静谧感——在极高极冷的绝壁之下,只有食物的朴素香气。紧接着“天上日轮正卓午”,视觉切入,烈日当空,光影极强,画面定格在最明亮、最无情的时刻。前两句没有情绪,只有纯粹的物理存在感:香、亮、静。真正的机锋在后两句。“东土西乾无祖师”,这是诗人的断言。这里的“无”不是虚无主义,而是禅宗特有的“破相”——不把任何地域、任何传承奉为圭绳。雪窦在浙江,属于东土,但在此刻的语境下,它既不属于东,也不属于西,它只是“它”自己。最后一句“白头老僧七十五”,笔锋骤转,落到一个极其具体的肉身形象上。没有“法乳”,没有“悟性”,只有一个活了七十五年、头发全白、正在崖根烤芋头的老头。这种从“祖师”这种宏大概念到“老僧”这种卑微个体的跌落,正是全诗最精彩的地方。它暗示了一种修行境界:道不在玄妙高远的“祖师”谱系里,就在那个白发苍苍、对着火堆发愣的人身上。这种去神圣化的幽默与超脱,带有晚宋禅诗典型的机警风格,不故作高深,反而因为这种极致的“俗”而显出极高的“悟”。
诗文录《寄雪窦千峰琬西堂》·释如珙:https://gushiwen.space/poem/song/shi-ru-gong/2071751371009609729