shān山zhōng中ǒu偶zuò作sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

过往的事情已成空幻，再也无法追回。

只能将这颗本心拿起，再来细细思量体悟。

古往今来，在真如本性上并没有丝毫的间隔。

若能真正领悟到这一点，实在是一件非常奇妙的事。

词语注释

文学赏析

这首偈颂诗以极简的语言，道出了禅宗修行的核心体悟。首句“旧事成空莫可追”直指禅门“过去心不可得”的根本教义。诗人开篇即言，过往的种种因缘事迹，本质上皆如梦幻泡影，既然本性是空，便无可追悔，亦无可挽留。这一“空”字，并非虚无主义的断灭，而是破除执着的起点。

次句“旧心将把再思惟”看似矛盾，实则精妙。前句刚说往事成空，后句却言要拿这颗“旧心”再来思量。这里的“旧心”，并非执着于尘劳妄念的凡夫心，而是指那颗未曾被污染、本自具足的“平常心”或“本来面目”。禅宗讲“直指人心，见性成佛”，这“再思惟”不是逻辑推理，而是一种反躬自照的内省，是对自性的重新确认与体认。

后两句“古今不隔丝毫许，会得如斯也大奇”则是全诗的高潮，也是禅理最透彻的发挥。在悟者眼中，时间与空间的界限被彻底打破。古与今，并非两条平行的河流，而是同一真如本性的不同显现。那“丝毫许”的隔阂，不过是凡夫妄念所筑的围墙。一旦“会得”——真正契入、领悟了这一点，便会发现这并非什么高深莫测的神迹，而是一种“大奇”。这种“奇”，不是怪异，而是对真理最朴素的回归，是“平常心是道”的极致体现。诗人用“大奇”二字，既表达了对真理遍在性的惊叹，也暗示了悟道后的豁然开朗。整首诗语言平实如话，却层层递进，从破执到立心，再到超越时空，展现了宋诗理趣与禅宗智慧的完美融合。