shī师cháng常yǐ以liù六zhī只tóu骰zi子shì示chán禅rén人liù六miàn面jiē皆liù六diǎn点fù复zuò作sān三sòng颂 qí其yī一

现代文翻译

六只骰子掷出满盘都是红六点，不必刻意安排就是这样通达。

若想着向前去求解会领悟，那就像要向西走却反而向东。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以骰子为喻，直指禅宗“不假安排、当下即是”的核心旨趣。首句“六只骰子满盆红”画面感极强——六只骰子掷出，满盘皆六，红色六点赫然在目。这并非寻常赌博之景，而是禅者借世俗之物点化迷津：六六相合，圆满无缺，象征佛性本自具足，不假外求。

“不用安排祇么通”是全诗眼目。“安排”二字，正是禅门所戒的刻意造作；“祇么通”则断言：就这样，本来通达。禅不在经卷文字里，不在枯坐默照中，而在日用寻常间。诗人以骰子之“满红”喻心性之“圆满”，以“不用安排”破学人执相求法之妄念，比喻精当，理路清晰。

后两句转入批判：“拟欲进前求解会，大似西行却向东。”学人若执着于“求解会”——刻意去参究、去领会、去追求开悟，便如同要向西走却反身向东，南辕北辙。此句化用《杂宝藏经》“欲求佛道，当以无求为求”之意，却以骰子起兴，以方向为喻，形象生动，令人警醒。

全诗语言浅白如话，却暗藏机锋。前两句立正，后两句破执；前两句说“本来如此”，后两句斥“强求不得”。骰子之戏与禅道之深在此奇妙交融，体现了宋代文字禅“以俗为雅、以戏说法”的典型风格。释清远此偈，不立文字而善用文字，可谓深得禅门三昧。