shī师cháng常yǐ以liù六zhī只tóu骰zi子shì示chán禅rén人liù六miàn面jiē皆liù六diǎn点fù复zuò作sān三sòng颂 qí其èr二

现代文翻译

六只骰子掷出，满盆皆是红点，如恒河沙数般纷繁无尽。

谁能展开那刚猛的智慧之手，即便祖佛亲临，也要扫除一切修行名相。

词语注释

文学赏析

这首诗以掷骰子为喻，写禅宗破除执念、直指本心的宗旨，构思奇特，语带机锋。

首句“六只骰子满盆红”，画面感极强。骰子掷出，六点皆红，满盆皆赤，色彩浓烈，视觉冲击力强。红点象征圆满，亦象征迷执——世人沉迷于胜负、点数、吉凶，正如沉迷于六道轮回、万象纷纭。次句“尘墨河沙用莫穷”，进一步渲染这种纷繁复杂、无穷无尽的状态。“尘墨”“河沙”皆佛典中形容数量无边之语，此处暗示世俗认知、分别心之浩如烟海，令人穷尽思索亦不得其门。

然而后两句笔锋陡转：“谁能解展金刚手，祖佛亲来亦扫修。”“金刚手”喻禅宗祖师那刚猛无俦、斩断一切执着的智慧之手。诗人发问：谁能展开这只金刚手？答案隐含其中——唯有彻悟者。更惊人者，末句谓“祖佛亲来亦扫修”，连祖师、佛陀亲至，也要被扫除修行名相。此语看似狂悖，实则深得禅宗“佛来佛斩，魔来魔斩”之精髓——真正的觉悟，不容任何外在权威、任何“修行”概念残留。若心存“我在修行”“祖佛可依”之念，便已落入二元分别，非究竟解脱。

全诗以世俗游戏起兴，以禅门峻烈收束，由色入空，由繁归简。前两句写“有”，后两句破“有”，结构严谨，力道千钧。尤其“扫修”二字，如金刚锤碎琉璃盏，清脆决绝，堪称宋诗禅意之佳作。