hán寒shí食lǐ礼xiān先shī师zhēn真wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

离去的人已经走了，却留下殷勤的嘱托，

留下的人承接法脉，延续从未断绝。

若能与知音之人契合相应，

便会明白去者与住者本性常自圆满充足。

词语注释

文学赏析

释清远此诗虽题为“寒食礼先师”，实则是一首借节日仪式阐发禅理的偈颂。寒食节本是民间禁火冷食、追念介子推的日子，而在禅门中，这往往也是僧众礼拜祖师、追思先德的时刻。清远禅师并未沉溺于哀思，而是以“去人”与“住者”的对举，劈开生死去来的表象，直指禅宗传承的本质。

首句“去人去矣叮咛嘱”，写先师已逝，但临终之际仍有殷勤嘱托。这“叮咛”二字，看似平常，却道出了禅门法脉相承的关键——不是肉身的长存，而是心法的延续。次句“住者相承无断续”，笔锋一转，落在在座僧众身上。“住者”即留守寺院、延续法统的弟子们。一个“无断续”，既写出了传承的连续性，也暗示了禅心超越时空的永恒性。去者已去，住者尚在，看似两极，实则一体。

后两句“若遇知音一和时，乃知去住常充足”，是全诗的点睛之笔。“知音”在此并非世俗意义上的知己，而是指契合禅机、悟得本心的同道。“一和”二字极妙，仿佛琴瑟和鸣，瞬间打通了去与住、生与死、师与徒的界限。当悟者相遇，刹那即是永恒，去者未曾真正离去，住者亦非孤立存在，二者在法性中“常充足”——这种充足，不是物质的丰盈，而是心性的圆满自足。

此诗语言平实如话，却意蕴深远。它没有使用任何生僻典故，也没有堆砌华丽辞藻，仅以“去人”“住者”“知音”等日常词汇，构建出一个超越生死的禅意空间。在寒食节的清冷氛围中，清远禅师以如此通透的见解，消解了人们对死亡的恐惧与对逝者的执念，展现出宋代禅诗特有的理性与从容。