dú读jīng经

现代文翻译

本体虽清净却随缘显现万法，这看似被染的妄相本质上是虚空的；若能身处尘染而心不染着，那么所有的无明烦恼便彻底穷尽。

本体因虚寂故能成就一切事业，体性虽清净何妨应对世间万般差异。

刻意断除妄念去证悟真心，这种修行哪里能得到真正的止息？执着于非真非妄的中道智慧，反而显得迂阔不通。

若能彻悟真妄本质而毫无滞碍，那自在圆明的菩提明珠方才显现。

词语注释

文学赏析

释清远这首《读经》并非在描述阅读经典的物理行为，而是在剖析心性修证的逻辑闭环。作为一首禅理诗，它最大的价值在于将复杂的佛学辩证法压缩进四联八句之中，层层剥茧，直指“自在圆明”的终极境界。

首联“不染而染妄本虚，染而不染悉无馀”起笔便是一个高难度的哲学悖论。这里讨论的是“体”与“用”的关系。真心本体原本清净，不受尘染，这是“不染”；但在现象界，真心随缘显现，似乎被染，这是“而染”。诗人指出，这种“染”本质上是虚妄的，因为本体从未真正被污染。反之，若能“染而不染”，即在纷繁世事中保持内心的如如不动，那么烦恼与执着便“悉无馀”——彻底穷尽，不留余地。这一联奠定了全诗“即世间而离世间”的基调。

颔联“本虚自是能成事，体净何妨应万殊”进一步阐释体用不二。正因为本体是“虚”的，所以才能包容万物、成就万事；正因为体性“净”澈，所以才能无碍地应对千差万别的现象（万殊）。这里诗人用了一个“何妨”，语气从容，暗示修行者不必逃避现实去求清净，清净就在应对万殊的过程中体现。

颈联“断妄证真心岂息，非真非妄智还迂”则转入对修行方法的批判性反思。许多人试图通过“断妄”来“证真”，但诗人认为这种二元对立的思维本身就是一种停滞（岂息）。更进一步，若执着于“非真非妄”的中道概念，这种智慧依然显得迂阔（还迂）。这是在打破对“法”的执着，连“破执”的念头也要破除。

尾联“了真了妄如无碍，自在圆明始是珠”收束全篇。只有真正彻悟了真与妄的本质，达到毫无滞碍的境界，那颗“自在圆明”的菩提明珠才会显现。这里的“珠”是比喻，象征本自具足的佛性。整首诗逻辑严密，从体用到修证，再到最终的圆融无碍，展现了一位禅者对心性深刻的洞察。