bǎi百zhàng丈dà大shī师zàn赞

现代文翻译

智慧的法灯代代相传，福德的道场应当敞开通达

佛法常住于世间，却如水中之月、镜中之像般不执实有

这便称为丛林制度，彰显大智的百丈禅师

词语注释

文学赏析

这首《百丈大师赞》虽仅三行，却以极简之笔勾勒出百丈怀海禅师的精神肖像。开篇"慧灯续传，福庭宜敞"，以"慧灯"喻佛法传承不息，"福庭"指僧团道场——两句对仗工整，暗含百丈立《清规》、开创丛林制度的历史功绩。其继马祖道一之后，以制度护持禅风，使正法如灯灯相续。

"常住世间，水月镜像"是全诗最精妙处。"常住"二字本属佛教本体论术语，指真如法性永恒不灭，此处却与"世间"并置，形成张力：禅不在离世独修，而在日用寻常中体现。"水月镜像"出自《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"，但诗人不取空寂之解，而取其"虽现而无实"的中道意——百丈禅风正是如此：应机施教，如水中月、镜中像，随缘显现而不执实有。这一联以喻代评，将抽象的禅理化为可视之境，堪称全诗眼目。

结句"是谓丛林，大智百丈"直点题旨，却无颂圣之浮词。"是谓"二字带有定义意味，仿佛在为"丛林"一词下注脚——自百丈以来，禅宗道场方有定制，故"丛林"之实，实由百丈确立。"大智"不称"大德"或"大师"，而独标"智"，呼应开篇"慧灯"，形成首尾闭环。

此赞语言洗练，无一处闲笔。三行之间，有传承、有哲理、有定评，宋人赞颂诗之简淡风格，于此可见一斑。