bāo褒shān山dìng定míng明chán禅shī师zàn赞

现代文翻译

四海之内都称颂唐代禅风，禅师出自华阳道场

虽静坐不动，精神却翱翔于帝京

名声与山岳同在，道法随时代芬芳流传

救济百姓辅佐国家，既能降雨又能放晴

贫苦者获得富足，炎热者得到清凉

众生所归依之处，正是佛法不灭之所在

词语注释

文学赏析

释清远是宋代临济宗高僧，其《褒山定明禅师赞》属佛教赞颂文体，旨在通过凝练语言礼赞高僧德行与证量。此诗紧扣褒山地理与禅师生平，层层铺陈其法脉渊源、禅定境界及济世功德。

开篇“四海称唐，师出华阳”，先以“四海称唐”奠定宏大背景，此处“唐”非仅指朝代，更喻指如大唐盛世般昌明的佛法正统与声望；继而言“师出华阳”，点明禅师祖庭所在。需特别辨析的是，此“华阳”并非四川成都之古称，而是指位于今陕西汉中一带的褒山华阳洞，乃当地著名禅修圣地，这一地理定位准确锚定了禅师的地域法脉渊源。

诗至“不起燕坐，翱翔帝乡”，笔锋转入对禅定功夫的刻画。禅师虽身居丈室、静坐不起，其神意却已遨游帝乡，这种“身不动而神远游”的张力，生动具象地呈现了禅者超越肉身局限、心包太虚的高深证境，避免了空洞的形容词堆砌，以动静反差凸显精神力量。

紧接着“名与山俱，道逐时芳”，以山喻道，谓其声名如山岳般稳固长存，其道化如芬芳随时代流转传播，对仗工整且气象开阔。随后“济民助国，能雨能旸”转入功德叙事，写禅师既能降甘霖济助百姓，又能放晴光庇佑国家，展现禅者慈悲与智慧并重的实用品格。

末二联“贫者获富，热者得凉”以朴素语言列举救济实效，极具画面感；“群蒙所归，实在不亡”则升华主题，指出众生归依之处即是佛法不灭之所在。全诗由源流至境界，由境界至功德，层层递进。值得注意的是，诗中多处运用对比手法：“不起”与“翱翔”、“贫”与“富”、“热”与“凉”，在矛盾张力中凸显禅师的超凡境界，使抽象禅理具象可感，符合赞体诗凝练庄重的美学特征。