shùn顺zhī知cáng藏qiú求zàn赞

现代文翻译

青色颜料融入色法之中却不见其形相

在影象之中所以遥远难见我的真性

我的真性本有且不受形质障碍

为了对治凡夫而显现幻化之尘境

尘境既已显现，大道反而更为清新

不必推崇那位从西方来的上人

词语注释

文学赏析

《顺知藏求赞》是宋代禅僧释清远所作的一首禅理诗，全诗仅三行，以胶青与色法的关系为喻，阐释真如佛性无形无相、遍一切处的禅宗心性论。

首句"色里胶青不见形"，以胶青（青色颜料）混入色法之中却不见其形为喻，指真如佛性虽遍一切色法，却无形相可得。此句化用《心经》"色即是空"之旨——青虽入色，其性本空，不可执为实有。胶青入色而隐其形，恰如佛性寓于万法而不着于相，道出真如超越形质的本体特征。

次句"影中所以邈吾真"进一步点明：真性虽在影象（现象界）中，却遥远难见。"邈"字用得极妙，既言距离之远，又含不可企及之意，道出凡夫迷真逐妄的困境。现象界如影如幻，真性隐于其中而不可直视，这正是众生轮回生死的根本无明所在。

第三句"吾真定有非形碍"转折——真性本有，不受形质障碍。此句直承如来藏思想，肯定众生本具佛性，不因形骸而有增减。"定有"二字斩钉截铁，破除断灭见；"非形碍"三字直指真如超越空间与物质的局限，为前两句的"不见形""邈吾真"作出本体论上的肯定回答。

结句"不贵西来彼上人"最为大胆，直言不必推崇从西方来的达摩祖师。此非轻慢祖师，而是破除对外在权威的执着，回归自性自度——禅宗所谓"逢佛杀佛，逢祖杀祖"的峻烈家风，于此可见一斑。诗人以否定外在崇拜的方式，将禅宗"直指人心，见性成佛"的核心宗旨推向极致。

全诗三行，层层递进：首句立喻，次句点迷，三句显体，末句破执。以胶青入色不见形起笔，以不贵西来祖收尾，既阐明真如无形无相、遍一切处的本体论，又彰显禅宗不立文字、教外别传的修行观，语言简练而意蕴深长。