xiǎo小shī师chóng崇jiè戒qiú求zàn赞

现代文翻译

看似相近实则疏远，刻意比拟反而失落

心性廓然空寂，如皎洁之日朗照

你请画师丹青，描绘我的容颜形貌

是谁让你如此，何不反省、停止向外寻觅

词语注释

文学赏析

这首五言偈颂虽短，却以禅宗特有的机锋，层层剥落表象，直指本心。首句“似即疏，比仍失”，一开篇便立下一道悖论：看似相近，实则疏远；刻意比拟，反而失落。这并非文字游戏，而是对“执相”的当头棒喝——一旦试图用语言或形象去捕捉真理，真理便已溜走。此句暗合《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之旨，指出任何“似”与“比”的尝试，都是对实相的背离。

次句“廓尔空，皎然日”，笔锋一转，从否定进入肯定，却非世俗之肯定。“廓尔空”写心性本体的广大无碍，“皎然日”喻自性光明的朗照无遮。此二句不涉概念，只呈境界——如云开见月，不假修持，本来如是。这是禅宗“直指人心，见性成佛”的典型表达：不立文字，教外别传。

第三句“顾丹青，写容质”，忽然拉回现实场景：你请画师丹青，欲绘我容颜。此句看似平实，实则与前文形成巨大张力——前两句已说“似即疏，比仍失”，此处却偏偏要“写容质”。这种矛盾正是禅机的妙处：它逼迫读者反思，所求者究竟为何？是外在形貌，还是内在真性？

结句“谁使之，省寻觅”，以问作结，余味悠长。“谁使之”三字，将责任推回求赞者自身——是你自己发起此请，何必向外寻觅？“省寻觅”即“莫向外求”，呼应首句“比仍失”，形成闭环。全诗四句，由破而立，由立而返，最终归于“自性自度”的禅宗核心。此诗之妙，不在辞藻，而在结构之严密与机锋之凌厉；读之如饮醇醪，不觉自醉。