sòng颂gǔ古liù六shí十èr二shǒu首 qí其èr二qī七

现代文翻译

骨在皮里皮在骨里，二者本是一体无别，大隋老子（慧可）心中毫无执着之处。

上根之人听闻此理开怀大笑不止，中流之人却在平常处平白生出疑惑。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的机锋语言，直指心性本源。首句"骨里皮兮皮里骨"看似悖论，实则揭示禅宗"不二法门"的核心——皮骨相即，内外无别，破除二元对立的执着。"大隋老子"指隋朝僧人慧可，其断臂求法的故事在禅门广为流传，此处称其"无窠窟"，正是点出真正悟道者无处可住、无门可入的绝对自由境界。

后两句以"上士"与"中流"的对比，展现修行者根器差异。上士闻道，直下承当，故"笑未休"——这笑是豁然开朗的会心一笑，是对机锋当下契入的印证。中流之人则"特地生疑惑"，在本来无碍处强生障碍，正是禅门所谓"头上安头"。这种写法暗合《六祖坛经》"不是风动，不是幡动，仁者心动"的公案逻辑，将禅理融入日常语言，既不故作玄虚，也不落言筌。

全诗语言质朴如话，却层层剥茧，由表及里，由事及理。前两句立论，后两句验人，结构紧凑，气脉贯通。"笑未休"三字尤妙，既写出上士的洒脱，又暗讽中流的执迷，一语双关，耐人寻味。