jì偈sòng颂yī一yī一èr二shǒu首 qí其èr二○

现代文翻译

龙门寺结夏安居的气象胜过其他寺院，

大地山河都在彰显佛法的庄严。

若能在九十天里参透本性，

便再也没有佛法可以讨论保留了。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代释清远之手，是一首典型的禅门警策诗，旨在破除学人对佛法的执着与名相的依赖。首句「龙门结夏胜诸方」，开门见山地指出龙门寺在结夏安居期间，其修行气象超越了其他寺院。「胜诸方」三字，既是自矜，也是为后文的「大地山河为举扬」做铺垫——正因为道场清净、僧众精进，才能感得天地同赞。

次句「大地山河为举扬」气象宏大。禅宗讲究「青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若」，当修行者心地清净，不再被妄念遮蔽时，所见之大地山河便不再是凡俗之物，而是佛性的显现。这里的「举扬」，既是说山河大地都在彰显佛法，也是说修行者的境界已经与宇宙本体合一，无需外求。

后两句「若向九旬参得透，更无佛法可商量」是全诗的点睛之笔，也是最具禅味的地方。「九旬」指结夏的九十天。禅师在此断言：如果你在这九十天里真正参透了本性，那么你会发现，世间根本没有所谓的「佛法」可以讨论、可以保留。这里的「更无佛法」并非否定佛法，而是指超越了语言文字、概念名相的究竟境界。一旦开悟，便知「法尚应舍，何况非法」，一切言语道断，心行处灭。所谓「商量」，即是分别、执着。若能透脱，则连「佛法」这个概念也要放下，这才是真正的解脱。

整首偈颂由事入理，由境入心，层层递进。前两句写景写境，气势恢宏；后两句直指人心，斩钉截铁。它提醒学人：修行不在口头禅，而在实参实悟；悟后之境，更无佛法可得，方是真得。