jì偈sòng颂yī一yī一èr二shǒu首 qí其bā八liù六

现代文翻译

老僧我稍微登上这法座，大众便永远平息了疑惑。

人人皆是金毛师子，行住坐卧间哮吼尽显威严。

临济禅师高声连连喝斥，德山禅师拈起棒子痛打。

纵然只说一言半句，也绝不会让人走上歧路。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释清远之手，是一首典型的禅门开示诗。全诗四联，层层递进，既展现了禅宗特有的机锋与威势，又点明了临济一宗的核心精神。

首联“山僧略升此座，大众永息狐疑”，以平实之语开篇，却暗藏机锋。所谓“略升此座”，并非真的登上法座讲经说法，而是禅宗“不立文字，教外别传”的体现。禅师升座，不为说教，只为让众生放下心中的疑虑与执着。这里的“狐疑”二字极妙，既指众生心中的种种困惑，也暗示了禅宗对“疑情”的重视——唯有大疑，方能大悟。

颔联“各各金毛师子，去来哮吼全威”，转入对禅者风范的描绘。“金毛师子”即狮子，佛教中常以狮子喻佛或高僧，因其威猛无畏，能伏群兽。此处“各各”二字，强调人人皆有佛性，皆可成为“金毛师子”。而“去来哮吼全威”，则描绘出禅者行住坐卧间皆显威德，不拘形式，自在无碍。这一联气势磅礴，将禅宗的自信与豪迈展现得淋漓尽致。

颈联“临济高声连喝，德山拈棒痛槌”，直接点出临济宗的两大宗风——“喝”与“棒”。临济义玄禅师以“喝”闻名，德山宣鉴禅师以“棒”著称。这两者并非简单的行为描写，而是禅宗“直指人心，见性成佛”的教学手段。喝与棒，看似粗暴，实则是对学人执着的彻底破除，是“杀活自在”的体现。诗人在此不评价其优劣，只客观陈述，正合禅宗“不立文字”的精神。

尾联“纵有一言半句，终不别作路歧”，是全诗的点睛之笔。意思是，即便禅师说了只言片语，也不会让人走上歧路。这既是对禅宗“以心传心”的自信，也是对学人的提醒：真正的悟道，不在于言语，而在于心性的体证。所谓“路歧”，即歧路、邪路，禅宗强调“正法眼藏，涅槃妙心”，唯有直指本心，方能不迷不惑。

全诗语言简练，气势雄健，既有禅宗的机锋，又不失诗歌的韵律美。四联之间，由虚入实，由实归虚，层层推进，最终落在“不立文字，直指人心”的禅宗宗旨上，堪称禅诗中的佳作。