jì偈sòng颂yī一yī一èr二shǒu首 qí其bā八bā八

现代文翻译

是什么东西，这样来到世间，不要将明镜高高挂在台子上。

是什么东西，这样离去，分明不用当头举起示人。

举说得分明反而更难，澄澈的潭水不容苍龙盘踞。

就这样领会，太无端绪，华藏毗卢世界本来宽广。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗特有的机锋语言，探讨生死来去与心性本体的关系。开篇两个"什么物"的追问，直指禅门核心——参究自性。"恁么来""恁么去"以口语入诗，将玄奥的生死命题拉回当下，仿佛禅师在僧堂里随手一问，却问破了千年迷障。

"休将明镜挂高台"是全诗最精彩的转折。六祖慧能曾言"身是菩提树，心如明镜台"，神秀一系亦重"时时勤拂拭"的渐修功夫。而此处禅师却劝人"休挂"——不是否定明镜，而是破除对"修持之相"的执着。镜本无台，何须高悬？这一句打破了形式主义的修行观，直指"本来无一物"的顿悟境界。

第三联"举得分明得更难，澄潭不许苍龙盘"用比喻深化此意。"举"指开示禅理，看似分明，实则更难——因为真正的禅不可说、不可示。"澄潭"喻清净心性，"苍龙"喻妄念执着。潭水越澄澈，越不容龙盘——心若真澄，妄念自息，何须更"举"？这一联将抽象的禅理转化为可视的意象，"澄潭"与"苍龙"的张力，正是修行者与妄念博弈的生动写照。

结句"便恁会，太无端，华藏毗卢世界宽"看似否定前文，实则回归中道。若执着于"不举""不挂"，又落一边。华藏世界本自宽广，何来端绪可寻？这一转折如棒喝，将读者从思辨的泥沼中拽出，直面当下的广阔。

全诗语言浅白而意蕴层深，从追问到破执，从比喻到棒喝，层层递进又层层扫除，正是禅宗"说似一物即不中"的教学艺术。