jì偈sòng颂yī一yī一èr二shǒu首 qí其jiǔ九sì四

现代文翻译

帝王的恩德如丘山般厚重

君王的恩泽似宇宙般宽广

我这般无才之人该如何报答

却处处都能得到内心的安宁

词语注释

文学赏析

这首偈颂的妙处，在于它用极其工整的对称句式，包裹了一个禅宗特有的"无心"境界。前两句"帝力丘山重，君恩宇宙宽"，看似是传统的臣子颂圣之辞——帝王恩德如山之重、如宇宙之广。但若细读，会发现这里有一个精妙的置换：禅师将世俗的"君恩"与禅门的"法恩"叠合在一起。丘山之重，不是压迫，而是承载；宇宙之宽，不是虚无，而是包容。这种写法，既符合宋代文人禅的审美趣味，也暗合了禅宗"平常心是道"的宗旨。

后两句"不才何以报，处处得心安"，是全诗的点睛之笔。通常的感恩诗，会写"誓死效忠"或"鞠躬尽瘁"，但这位禅师却说"不才"——这不是自谦，而是禅者对"我相"的消解。既然无我，何来报恩？既然无报，何来不安？于是"处处得心安"。这"心安"二字，既是禅定的境界，也是对"君恩"最真正的回报——不是以身事君，而是以心契道。

从修辞上看，全诗最精彩处在于"重"与"宽"的张力。丘山之重，是实在的、有形的；宇宙之宽，是无限的、无形的。一重一宽，一实一虚，形成了一种奇妙的平衡。这种平衡，恰如禅者的内心：既承负着师承法脉的重任，又保持着心性的自由开阔。

据传，释清远是北宋临济宗杨岐派僧人，此偈作于其住持寺院期间。宋代禅林常有与士大夫唱和之作，这首偈颂或许正是回应某位官员的供养或问法。禅师以"君恩"喻"法恩"，既不失礼数，又暗指禅法超越世俗恩惠——这才是真正的"报答"。