xiǎn蚬zi子zàn赞

现代文翻译

不去钓捕那些鲸鱼巨鳌，只是随手捞些河蚌，得到这微薄的滋味，心中的兴致反而越发美妙

随手拈起这粒蚬子，就截断了人那原初妄言的口，那一派清明的风光，全归属于本心自性

词语注释

文学赏析

《蚬子赞》为南宋禅僧释普度所作。释普度（约1218—1293），字昙印，号幻庵。宋代禅宗盛行“物赞”之风，即对日常微物作赞语，意在破除学人对圣凡高下的二元执着，体认物物皆具佛性。此诗收录于普度文集，全诗共四句，属五言绝句。诗人以“捞蚬”这件极琐碎的劳作切入，通过“不钓巨鳌”的决绝否定，指出大妄念不如小真味；后半部分“拈来塞断娘生口”化用禅宗机锋，用随手拈起的蚬子截断无明妄语，直指自心，是一首以小见大、以俗证真的典型禅诗。

若只看字面，难免困惑：为何禅僧诗中会出现“巨鳌”这类宏大词汇？这正是本诗的反差所在。开篇“不钓巨鳌只捞蚬”，将世俗追求的宏大目标（巨鱼巨鳌）与日常微物（河蚌）并置。“不”与“只”两个副词决绝地斩断了向外驰求的妄念。得些微物滋味，“兴偏佳”，这种快乐因无求而无争，比钓获大鱼更纯粹。后两句“拈来塞断娘生口”是典型的禅门机锋语，“拈”是拿取动作，随手拈起一粒蚬子，却“塞断”了人的“娘生口”。这不仅是物理上的堵住，更指断绝了众生口舌是非与概念分别。

当一切语言思辨被这一粒微物截断，剩下的“一段风光”便全部归于自心。整首诗未说一个“佛”字，却处处是佛性。其高明处在于将禅理完全融入“捞蚬”这一市井动作。语言看似大白话，实则“塞断”与“属”字极具张力，将无边禅机压缩在一粒蚬子里。在宋代禅宗背景下，这类《物赞》体诗是禅师接引学人的工具，习惯用日常之物打破学人对法相的执着，《蚬子赞》便是将道在伦常、道在屎尿的禅诗佳作。