sòng颂gǔ古shí十liù六shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

张果老的葫芦被踏破，吕洞宾的宝剑也失却了。

两人空手相逢，行囊中再无半点东西。

何仙姑横吹铁笛，竟吹出长江静如白练的意境。

词语注释

文学赏析

这首颂古以八仙为题材，却别出心裁地写了一场'失去'的相逢。开篇两句便极具戏剧张力：张果老的葫芦被踏破，吕洞宾的宝剑失却——这两件都是八仙最具代表性的法器，象征着他们的道行与身份。诗人用'踏破''失却'两个动词，干脆利落地将仙人的依仗全部剥夺。

第三句'两个撒手相逢'是全诗的转折点。'撒手'二字用得极妙，既指放下对法器的执着，也暗含佛教'放下即解脱'的禅意。当张果老与吕洞宾两手空空地相遇时，反而达成了一种更高层次的契合——'囊箧更无一线'，一无所有，却也因此无所羁绊。这种'无'不是匮乏，而是禅宗所说的'本来无一物'的澄明境界。

末句引入何仙姑，以'铁笛横吹'收束全篇。铁笛之声本应激越，但她吹出的却是'长江静如练'的意境。这里化用谢朓诗句，却将原本的写景转化为写心——笛声所至，江水如练，正是内心澄静的投射。八仙的法器虽失，但道心未泯，反而在'无'中见到了更深的'有'。

整首诗语言质朴如话，却暗藏机锋。它不像一般颂古那样直接说禅，而是通过八仙故事的重新演绎，让读者在'失去'与'相逢'之间体味禅意。这种写法既有趣味，又有深度，是宋代禅诗中难得的佳作。