sòng颂gǔ古shí十liù六shǒu首 qí其yī一wǔ五

现代文翻译

隐居山林的身子已经老了，世间的万事就随它荒唐去吧。

近年来身边没有侍候的弟子，客人到来便亲自烧香相迎。

词语注释

文学赏析

这首五言绝句出自宋代僧人释明辩之手，题为《颂古》，实则是一幅清冷而自足的禅者晚年生活速写。诗不务奇崛，只以白描见长，却在平淡中透出一种历经世事后归于简静的力量。

起句“住山身已老”，开门见山，点出诗人隐居山林、年事已高的处境。“住山”是僧人的常语，指隐居修道；“身已老”三字，没有悲叹，只陈述事实，为全诗定下淡泊的基调。次句“世事任乖张”，笔锋一转，由己及世。“乖张”意为违背常理、荒谬反常。诗人说，世间万事纵然荒唐纷乱，我且由它去。一个“任”字，写出了超然物外、不与之较劲的洒脱。这并非麻木，而是看透了之后的一种主动疏离。

后两句“年来无侍者，客到自烧香”，将镜头拉近到日常生活的细节。近年来身边没有侍候的弟子，客人来了，只能自己动手烧香款待。乍看之下，这似乎有些凄凉——偌大一座山，竟无一人相伴；贵客临门，却需亲力亲为。但细细品味，这里没有丝毫的怨怼或自怜。相反，“自烧香”三个字，写出了一种极致的自在与从容。没有侍者，便不必讲究繁文缛节；客人来，心诚则灵，烧一炷香便是最好的接待。这种“自”，是独立，也是自足。它暗示了诗人已完全适应了独居的生活，甚至在孤独中找到了一种清净的趣味。从禅意层面看，“自烧香”不仅是待客之礼，更是自性自度的隐喻：香由己烧，佛在心中，无需外求，亦无需中介。这一动作将“无侍者”的匮乏转化为“自足”的丰盈，体现了禅宗“平常心是道”的核心精神——修行不在形式上的隆重，而在当下的真切践行。

全诗语言平实如话，毫无雕饰，却于简淡中见真味。前两句写心境的旷达，后两句写生活的简朴，二者互为印证：正因为看淡了世事的乖张，才能安于无侍者的清寂。这种清寂不是被迫的冷落，而是主动的选择。